آفاق أم القرى

السلام عليك و حياك الله و اهلا بك اخي زائرا او عضوا بالمنتدي
ارجو ان تكون بخير و ارجو ان تفيد و تستفيد من محتويات المنتدي اخي الكريم هذا المنتدي منتداكم و منكم و اليكم و الآن الي صفحات المنتدي
*د*و*م*محبكم*د*و*م*

منتدي آفاق أم القرى للثقافة و الانساب

مبتكر مناهج الانساب الحديثة و مبتكر برنامج أم القرى للانساب العالمي يشجر تسلسل الفرد او احد المخلوقات من العدم الى الطبقة المعاصرة مثال هو ابي عبدالله محمد 34 سليمان 33 عبدالله 32 محمد 31 يحي 30 امحمد 29 ابو بكر الصغير 28 عبد الله الكبير 27 ابو بكر الكبير 26 محمد 25 يحي الدوم 24 احمد 23 محمد 22 يحي 21 محمد 20 ابراهيم 19 محمد 18 عمر 17 علي 16 ابو بكر النبال 15 الشيخ علي الاهدل 14 عمر 13 محمد 12 سليمان 11 عبيد 10 عيسى 9 علوي 8 محمد 7 حمحام 6 عون 5 موسي 4 جعفر 3 محمد 2 علي 1 حسين ب آل محمد ق 1 عليه الصلاة علي أ نح ابو طالب ت نح عبد المطلب 1 جد هاشم 2 جد عبد مناف 3 جد قصى 4 جد كلاب 5 جد مرة 6 جد كعب 7 جد لؤى 8 جد غالب 9 جد فهر 10 جد مالك 11 جد قريش 12 جد ق كنانة 13 جد ق خزيمة 14 جد ق مدركة 15 جد الياس 16 جد مضر 17 جد نزار 18 جد معد 19 جد عدنان 20 جد أدد 21 جد الهميسع 22 جد سلامان 23 جد عوص 24 جد يوز 25 جد قموال 26 جد أبي 27 جد العوام 28 جد ناشد 29 جد حزا 30 جد بلداس 31 جد تدلاف 32 جد طابخ 33 جد جاحم 34 جد ناحش 35 جد ماخي 36 جد عبقى 37 جد عبقر 38 جد عبيد 39 جد الدعا 40 جد حمدان 41 جد سنبر 42 جد يثربي 43 جد نحزن 44 جد يلحن 45 جد ارعوى 46 جد عيفى 47 جد ديشان 48 جد عيصر 49 جد اقناد 50 جد ابهام 51 جد مقصى 52 جد ناحث 53 جد زارح 54 جد شمى 55 جد مزى 56 جد عوص 57 جد عرام 58 جد قيذر 59 جد اسماعيل 60 جد عليه الصلاة يل ابراهيم 61 جد عليه الصلاة يم آزر 62 جد ناحور 63 جد ساروغ 64 جد ارغوا 65 جد فالغ 66 جد عابر 67 جد شالخ 68 جد ارفخشد جد 69 جد سام 70 جد نوح 71 جد عليه الصلاة لامك 72 جد متوشلخ 73 جد اخنوخ هو ادريس 74 جد عليه الصلاة يرد 75 جد مهلائيل 76 جد قينان 77 جد آنوشة 78 جد شث 79 جد عنه آدم 80 جد عليه الصلاة من الارض 81 من الذرات 82 من الايونات 83 من نوي الذرات 84 من النيوكليونات 85 من اللبتونات 86 من الكواركات 87 بعد الانفجار العظيم من البيضة الكونية قبل الانفجار العظيم من نانو اللامتناهية الصغر من العدم بدأ الخلق المرجع مشجرة أم القرى للخلق للشريف دوم الاهدل مبتكر مناهج الانساب الحديثة مؤسس و مدير منتدي آفاق أم القرى أم القرى مكة المكرمة - الحجون للتواصل جوال 0507718460 البريد الالكتروني {0507718460dom@Gmail.com}
مبتكر مناهج الانساب الحديثة و صاحب معجم معاجم قبائل العربية القديمة و الحديثة و صاحب اكبر مشجرة الكترونية بها اكثر من 32 الف اسم و صاحب كتاب تقرير مشجر الخلق بهى اكثر من 50 الف صفحة و صاحب كتاب طبقات امة الاسلام و صاحب كتاب فئات آل محمد صلي الله عليه و آله و بارك طموحه انشاء مركز دراسات استراتيجية للانساب
دليل درجة النبي عليه و آله أفضل الصلاة و البركة في الدنيا و الآخرة فداه ابي وامي النبي عليه و آله أفضل الصلاة = 16 أمة من امة الإسلام أبو بكر رضي الله عنه = 8 أمم من امة الإسلام عمر رضي الله عنه = 4 أمم من امة الإسلام عثمان رضي الله عنه = 2 أمتان من امة الإسلام علي رضي الله عنه أمة واحدة

المواضيع الأخيرة

» Fig 1 and 7 Zitonat on an empty stomach and not be eaten after 1.5 Q prevent the symptoms of aging after the age of 35 years Perpetuate the permanent pleasure of newlyweds without aging Farewell to the aging The aging of the day after Scientific Miracles
الأحد يناير 29, 2012 2:24 am من طرف الشريف دوم الاهدل

» الاحامدة بمنتدي معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة للشريف دوم الاهدل
الثلاثاء يناير 24, 2012 12:27 am من طرف الشريف دوم الاهدل

» الابقور بمنتدي معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة للشريف لدوم الاهدل
الإثنين يناير 23, 2012 10:30 pm من طرف الشريف دوم الاهدل

» آل الابعوس بمنتدى معجم معاجم القبائل العربية القديمة و الحديثة للشريف دوم الاهدل
الإثنين يناير 23, 2012 10:06 pm من طرف الشريف دوم الاهدل

» آل بابراهم من منتدي معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة للشريف لدوم الاهدل
الأحد يناير 22, 2012 6:10 am من طرف الشريف دوم الاهدل

» الابارقة من منتدي معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة للشريف لدوم الاهدل
الأحد يناير 22, 2012 5:22 am من طرف الشريف دوم الاهدل

» بنو أبان من باب الهمزة من منتدي مقدمة معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة للشريفل دوم الاهدل
الأحد يناير 22, 2012 4:22 am من طرف الشريف دوم الاهدل

» باب الهمزة بـ منتدى معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة للشريفل دوم الاهدل
الأحد يناير 22, 2012 2:27 am من طرف الشريف دوم الاهدل

» لماذا يكره الجن التمر بأنواعه
السبت يناير 21, 2012 9:32 am من طرف الشريف دوم الاهدل

التبادل الاعلاني


    مقدمات المعاجم لقبائل العرب القديمة والحديثة للشريف دوم الاهدل

    شاطر

    الشريف دوم الاهدل
    مبتكر مناهج الانساب الحديثة و مؤسس و مدير المنتدى
    مبتكر مناهج الانساب الحديثة و مؤسس و مدير المنتدى

    عدد المساهمات : 37
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 26/12/2010

    مقدمات المعاجم لقبائل العرب القديمة والحديثة للشريف دوم الاهدل

    مُساهمة  الشريف دوم الاهدل في السبت فبراير 19, 2011 8:51 am

    مقدمة جامع معجم المعاجم

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران/102]

    يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء/1]

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) [الأحزاب/70-72]

    أما بعد :
    فقد قال الله تعالي
    يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات/13]
    و لاجل معرفة الشعوب او القبائل او البطون او الفخوذ او الفصائل ينبغي صنع وسائل تسهل ذلك و مازال الناس في الماضي الي اليوم يصنعنون معجم لقطر معين او زمن معين و قد سألت احد المعتمرين من اي قيبلة فذكر لي قبيلة لا اعرفها و قلت له انا من قبيلة بني الاهدل فقال لي لا اعرفه فعزمت علي صنع معجم معاجم القبائل حتي يبحث الراغب
    الى ان يصل الي ما يريد ان امكن
    وفي زمن الحاسوب و تيسير المعرفة و التتطورات المتلاحقة نحن لم نصنع الكثير بل نعيق اي مبدع او خبير بسلبيات كثيرة ' و لذلك رأيت انه ينبغي ان اساهم بشئ و ان كنت لست من اهل المضمار و لكن رجوت من الله ان يبارك في القليل و ان يمن الله عليه و على الأمة بالكثير
    ملاحظة تيسر ما يلي : ـ
    عدد القبايل اكثر من = 700 قبيلة
    عدد البطون اكثر من = 1000 بطن
    عدد الفخوذ اكثر من = 600 فخذ
    عدد العشائر اكثر من = 700 عشيرة
    و ان شاء الله يحدث بما يتوفر حتي من معاجم لم تضاف و الله الموفق
    احد انجازات الفقير الى الله الشريف دوم الاهدل
    موجود معجم المعاجم و يمكنك تنزيل المعجم الي جهازك
    مقدمة معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله
    بسم الله الرحمن الرحيم أصبح الباحثون في المباحث العربية أمام أمرين: إما أن تترك تلك الابحاث لوعورة سبلها، وتشتت موضوعاتها في مختلف الكتب المطبوعة والمخطوطة. وإما أن تبحث غالبا بحثا غير مجد، يعوزه كثير من أصول البحث والدرس. ولذلك يجدر بالمؤلفين أن يلجأوا إلى وضع معاجم علمية، وتاريخية، وأدبية، تذلل للباحثين العقبات، وترشدهم إلى الطريق القويم، فنحافظ على تراثنا الزاخر، ونساهم في بناء المجد العربي. ومعجمنا هذا المسمى بمعجم قبائل العرب القديمة والحديثة، الذى نقدمه للقراء، هو أحد تلك المعاجم التى تعين المؤلفين والباحثين على الدرس والتنقيب، وترشدهم بالسهولة إلى مطلبهم دون أن يتكبدوا عناء عظيما، أو يضيعوا وقتا طويلا. يبحث معجمنا في القبائل العربية وأفجاذها، قبل الاسلام، وبعده، إلى عصرنا هذا، في نجد، والحجاز، واليمن، وحضرموت، وعمان، والنواحى التسع المحمية، والعراق، ومصر، وسورية، ولبنان، وفلسطين، وشرقي الاردن، وإفريقية الشمالية، وغيرها من البلدان العربية والاسلامية. ضم معجمنا عددا كبيرا من العشائر وبطونها، فذكرنا أصولها، وفروعها، وجبالها، وأوديتها، ومياهها، وتاريخها، وعبادتها الخ ... وذيلنا كل مادة بالمصادر التي اعتمدناها، كما أثبتنا في آخر المعجم ثبتا بأسماء المراجع، يبين طبعاتها. وبالختام نشكر المكتبة الهاشمية، على ما بذلت من جهد، في سبيل نشر هذا المعجم، فقدمت بذلك خدمة جلى للتاريخ والادب، فجزاها الله عنهما خير جزاء، وأدامها لهما ذخرا. عمر رضا كحالة 19 رمضان 1368 ه‍. دمشق في: 15 تموز 1949 م.
    مقدمة معجم قبائل المملكة العربية السعودية للشيخ حمد الجاسر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا الكتاب صنو لكتاب " المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية " الذي قمت بالدعوة لتأليفه، وشاركت في ذلك، حتى قارب التمام، فمطالعه بحاجة - حين يمر به اسم قبيلة أو فرع من فروعها - في تحديد موضع أو مورد، أن يعرف صلة تلك القبيلة أو ذاك الفُرْع بالقبائل الأخرى.
    كما أن القارئ - أي قارئ كان - لا يجد بين يديه كتاباً شاملاً مرتباً على الحروف، مخصصاً لقبائل هذه البلاد، على كثرة المؤلفات في الموضوع.
    وقد حاولت الإيجاز بإيراد المعلومات بقدر الإمكان، فلم أتطرق للبحث في الأصول، ولا في إيراد مختلف الأقوال عن تفرع القبائل الكبيرة، ولم أتوسع في ضبط الأسماء، بل اكتفيت بإيراد الاسم مضبوطاً بالشكل.
    ولم أتعرض لذكر القبائل القديمة التي ليس لها بقية في هذه البلاد ولا لذكر القبائل التي تحضرت كل فروعها، ولم يبق لها بادية، ولا لذكر القبائل التي نزحت عنها، سوى فروع بعض قبائل بقي أصلها ونزحت تلك الفروع إلى العراق والشام وغيرهما، ثم لما أنعم الله على هذه البلاد بنعمة الأمن والرخاء بدأ كثير من تلك الفروع في الرجوع إلى مواطنه القديمة بعد غياب طويل، فكثير من فروع عَنَزَةَ وشَمَّر والظَّفَيْر وغيرها من القبائل عادت إلى هذه البلاد، وقد يعود غيرها، ولهذا فقد حاولت ذكر بعض فروع تلك القبائل، ممن هاجر، ولا تزال مغريات العودة إلى هذه البلاد تزداد بازدياد ازدهار العُمَران، وتوفر أسباب الحياة الرغيدة.
    ومع عنايتي بدراسة أصول أنساب القبائل، واتجاهي لتدوين بعض المعلومات عنها في مؤلف عن " أصول أنساب القبائل في المملكة العربية السعودية " وآخر عن " أصول الأسر المتحضرة في نجد " إلا أن عملي في هذا " المعجم " لا يعدو الجمع، فهو منحصر في جمع المعلومات وترتيبها مستقاة من مؤلفات معروفة، مذكورة في آخر الكتاب.
    وقد تحاشيت ذكر ما يثير التساؤل، أو يؤثر في بعض النفوس بوسائل: منها: أنني أدعو القبيلة بالاسم التي تريد أن تسمى بها مثل بني رَشِيْد فقد استعملته بدل " هُتَيمٍ " الذي لا تعترف به تلك القبيلة المنتشرة حول خيبر، وفي سفوح الحرار المحيطة به، وفي جبَليٍّ أبانٍ. وإن كان اسم " هُتَيم " يطلق على غيرها بل أصَبَح من كلمات الشتم.
    ومنها: أن بعض نسابي القبائل يختلفون بإضافة هذا الفُرْع إلى تلك القبيلة، فلم أعر هذا الاختلاف اهتماماً، ما دام ذلك الفُرْع ينتسب إلى تلك القبيلة، بل سرت على قاعدة: " الناس مأمونون على أنسابهم ".
    وقد استعمل كلمة " في " بدل " من " إذا كان لذلك الاختلاف أساس صحيح.
    ومنها: أن حصر جميع فروع القبائل من الصُّعُوْبة بمكان، ولهذا فحين أورد أسماء الفروع أو الأفخاذ أعبر بكلمة " منها " فقد أكون قد تركت على جهل ما يعرفه غيري، فكثير من أحوال عشائر جنوب المملكة لا يزال بحاجة إلى الدراسة والبحث. وقد أذكر الفخذ منسوباً إلى فرعين من فروع القبيلة وهذا ناشئ عن اختلاف الرواة في نسبته.
    وتحَسَن الإشارة إلى أمور قد يحتاج إلى معرفتها الباحث في هذا الكتاب منها: أن كثيراً من عشائر تِهَامَة وما يقرب منها من سفوح السَّرَوات قد تنتمي إلى الأماكن التي تعيش فيها أو حولها، وتُهمل انتماءها إلى الجِذْم الذي يربطها بأصل معروف، فتشتهر بانتسابها إلى الموضع أكثر من اشتهارها بانتسابها إلى الأصل الذي يربطها بأحد الأصول المعروفة، وهذا معروف منذ القدم، مثل " بارق " و " غسّان " ولهذا فليس أمام من يُعنى بتدوين أحوال العشائر - ممن يجهل الجِذْمَ الذي ينتمي إليه - سوى ذكر الموضع الذي تحله، وهذا ما فعلته، فذكرت عشائر تهامة بأسماء بلادها مثل " بَيْش " و " جازان " و " صَبْيَا " و " فَيْفَا " و " المِخْلاَفَ " و " الْمُوَسَّم " وغيرها ولا شك أن كثيراً ممن ذكرت ذات أصول معروفة - كغيرها من القبائل.
    ومنها أن القبائل التي تقع بلادها جنوب المملكة في جهات نجران، وفي بلاد عَسِيْر، وفي غربها في تهامة من مكة جنوباً، حتى اليمن - لا تزال مجهولة، إذ لم تدرس أحوالها، ولم يكتب عن أنسابها سوى نُتَفٍ موجزة، يعتريها الخطأ، وعدم التحقيق، ولهذا فليس أمام من يعنى بالكتابة عنها سوى الاختلاط بها في بلادهم، أو أن يقوم بذلك المثقفون من أبناء تلك القبائل، كما فعل غيرهم من إخوتهم عن قبائل السروات.
    ومنها: أن تداخل القبائل سبّب خلافاً واسعاً في نسبة بعض الفروع وقد سِرت في هذا الكتاب على ما هو معروف الآن في عهدنا وإن خالف الصحيح، فذكرت " وَقْدَان " في فروع عُتَيْبَةَ، و " ثُمَالَة " في فروع ثَقِيْف.
    ومنها: أن لاختلاف لهجات القبائل أثراً كبيراً في طريقة النطق بالأسماء كعدم التفريق بين الضاد والظاء، والتعاقب بين الجيم والياء، وتقارب النطق بحروف الجيم والقاف والكاف، أو السين والصاد وهذا يوقع الخطأ في كتابة الأسماء، وقد حاولت كتابتها بأقرب الوجوه إلى الصواب، مع ذكر الصورة التي تنطق بها وإن خالفت القاعدة المعروفة.
    كما جردت الأسماء من جميع الزوائد عند ذكرها - مع الإشارة إلى صفة نطقها مثل " بَنْيُوْس " و " بَليٍّعْرب " و " بَلْجُرَشي " فقد أوردتها " أوس " و " يعرب " و " الجرشي " بحذف الحروف الزائدة على الأسماء مثل " آل " و " إيل " و " أل " و " ضَنَا " و " وِلْد " و " بني " و " ذوي " و " عيال " و " أولاد " وأمثالها.
    ومنها: أنني قد أنقل الاسم شاكاً في صحته بعده علامة الاستفهام "؟ " إشارة إلى الشكّ.
    ومنها: أنني قد أكتفي بإيراد اسم الفُرْع من القبيلة عند ذكرها، ثم أذكره في موضعه، فحدث عن هذا بعض التكرار، وقد لا أذكره، وكان ينبغي ذكر كل فرع في محله، مع الإحالة إلى القبيلة بدون ذكر فروعها عند ذكرها، وهذا ما ينبغي تداركه، مستقبلاً، إن تسنى لي الإشراف على إعادة طبع الكتاب.
    وسيلاحظ - فيما كتبته -: 1 - التكرار عند تفريع الفروع أو الأفخاذ، وقد عملت هذا تحاشياً لوقوع خلط بين تلك الفروع أو الأفخاذ، لوقوع التشابه في الأسماء.
    2 - أنني قد أسرد أسماء فروع القبيلة وأفخاذها عند ذكر اسمها، ولكنني لا ألتزم هذا دائماً، وهذا ناشئ عن أحد أمور: - إما الاختلاف القويّ حول فروع تلك القبيلة - أو كثرة تلك الفروع وشهرتها، أو عدم وجود مصدر أطمئن إليه في تفريعها.
    3 - قد أذكر بعض الأفخاذ عن ذكر فرعه ثم أعيد ذكر الاسم في موضعه في الكتاب، وكان ينبغي السير على هذه الطريقة عند ذكر أفخاذ القبائل، وهذا ما أرجو ملاحظته حين يعاد طبع الكتاب.
    وبعدُ: - فكما سبق أن أوضحته - ليس لي من عمل في هذا المؤلف سوى الجمع، فما كان فيه من صواب فهو لمن سبقني فرجعت إلى كتابه، وما كان من خطأ فأنا شريك فيه، ولعل دعوتي إلى نقده - لإصلاح ما فيه من خطأ، أو إكمال ما اعتراه من نقص - تكون شافعة لي فيما ارتكبت عن غير قصد.
    وعسى أن يكون في ذلك ما يمكنني من تدارك الأخطاء، ومن إكمال النقص.
    المرفقات
    معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة لدوم الهاشمي.doc
    معجم معاجم قبائل العرب القديمة والحديثة للشريف دوم الاهدل
    لا تتوفر على صلاحيات كافية لتحميل هذه المرفقات.
    (5.5 Mo) عدد مرات التنزيل 1


    _________________
    د*و*م* الله*يوفقكم*د*و*م

      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين ديسمبر 05, 2016 2:20 am